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饮马店是平原县的一个村庄位于县城
南公里现属桃园街道办事处饮马店
原名叫太平庄为啥又改名饮马店据县志
记载和祖辈流传是清朝乾隆皇帝亲自赐
名
明朝崇祯年间有孙管杨三姓十几
户人家先后从外地迁来在此处落户建村
取村名曰太平庄意为吉祥太平经十几代
繁衍生息成了当地一个较大的村庄村东
原有一条大道名叫官道是明清时
代北京至济南和泰山曲阜的一条重要交通
大道现在自官道北上仅平原县境内
仍有官道村督府营村现属龙门街道办事
处官道王村官道郑村官道孙村现
属三唐乡曲六店村现属三唐乡据史
志记载清乾隆二十二年乾隆曾设大营驻
跸太平庄位于平原县境内官道南端村
东设有驿站一处是传递朝廷文书的官员
马匹休息住宿的地方
太平庄因土地肥沃水质清甜又兼位居
官道旁边人流车流较多一直较为富庶公
元年爱新觉罗氏弘历即位皇帝年号乾
隆由于他励精图治致力发展在位六十多
年使清朝达到了强盛的极点史称乾隆盛
世他晚年夸称十全武功自号十全老
人史称清高宗乾隆统治期间曾六次南巡
或由水路经京杭大运河南下或由陆路出行
告祭曲阜泰山
据史志记载他多次南巡出行耗资巨
大劳民伤财费用竟超过了康熙皇帝南巡
费用的倍之多以陆路南行为例所带
文武百官王公大臣御林军等共多
人更有四龙马车随从马匹一千之多所
经官道都要洒水消尘官员百姓夹道
迎送豪华排场极为奢侈
且说这次乾隆南巡依然数千人马浩
浩荡荡然而时值春天因数月无雨雪
河水干涸井也见底御林军护卫乾隆经
德州南行至曲六店官道孙村一带人马
极为饥渴地方官员百姓呈来当地井水
却因土地盐碱井水咸涩人马皆不能饮
用不得已忍渴南行数十里至太平庄
时虽有几口水井乃因事前取水消尘
清道只能舀几桶泥浆井水几千人马
渴极难耐特别是众多军马长嘶不
已有几个御林兵勇竟打骂百姓抢
夺水具百姓怨愤恐慌弃村逃离乾
隆在龙车中听见人喊马嘶甚为惊诧
于是换上便衣微服私访他在几处破
落房屋内寻得几名老翁衰妇得知真
情龙颜大怒即召来御前大臣责其
按军令严厉处罚了几名滋扰百姓的兵
勇并对几名老者好言抚慰送上衣
食几名老者甚是感激遂传信给逃离
的子孙立刻回村数百名青壮男子
竖起井架摇起辘轳连夜打井几十
眼井水淙淙状如泉涌取水造饭
饮马源源不绝水清生灵人马精
神
乾隆见此情景龙颜大悦为感百姓
之德即召御前大臣传下口谕改太平
庄为饮马店为此饮马店之名沿
用至今
牛俊岭
村名故事
民俗约定俗成很少有人探讨
它的来历可是如果追究一下你就
会发现民俗背后深刻的历史负载试
举几例
马虎来了这是大人常用来吓
唬孩子的一句话说得久了孩子从
大人严肃的眼神中可以体会到畏惧
可是马虎为何物是三头六臂
是青面獠牙是血盆大口谁也
说不清楚总以为此物似马或似虎
更可能二者兼有之否则怎么能吓人
故而很长时间内提到马虎笔者就
以此两字写之后来读到一则资料
才对此问题有所了解
唐资暇集载俗婴儿曰麻
胡来不知源者以为多髯之神而脸
刺者非也隋将军麻祜性酷虐
炀帝令开汴河稚童望风而畏互相
恐吓曰麻祜来稚童语不正转
祜为胡资暇集很注重资料的准
确性著名的史地大家臧励和先生给
以很高的评价资暇集中提到的
麻祜是隋炀帝时的一位将军受炀帝
派遣督修大运河中的汴河一段工程
麻祜性情暴烈酷虐督责民工日以继
夜鞭打捆绑大概是经常的事以致
弱小儿童望风生畏听到麻祜二
字就胆战心惊麻祜因音转而为
麻胡到了笔者这里就成了马虎
了弄清了麻祜的本来含义我
们就可以进一步体会到隋炀帝修大运
河功在后代害在当时的真实历
史面目了
正月剃头死舅舅这种说法其
实是对清朝入主中原颁布剃头令的一
种变相抵制清入关后有淄川人孙
之獬投降了清朝他率先着满装并
且剃了头受到许多汉人的排挤一
气之下孙之獬上书清廷要求所有
汉人剃发于是清廷发布严厉的剃
发令留头不留发留发不留头
这在当时严重地伤害了汉族人的自尊
心孙之獬也为人不齿汉族士大夫
历来认为礼之大者莫要于冠
服因此剃发令遭到了汉人的强烈反
抗
山东高苑今高青一带的农民
起义军领袖谢迁攻占淄川活捉了退
居在家的孙之獬杀了他全家发泄
了人们对孙之獬的刻骨仇恨可是作
为剃发令还是无法抗拒的然而人
们又想出了软磨硬抗的办法正月
不剃头理由是怕死舅舅其真实目
的是思旧怀念汉人旧的冠服礼
仪斗转星移世代更替剃发令早
已成为远去的历史思旧已没有
内容了因而正月不剃头光剩下怕
死舅这一点了具有尊老传统的人
们就把正月不剃头当成习俗保留下来
火炼金身成佛现实中无人见
谁成佛可对于火炼金身之说还真
有人深信不疑资治通鉴记载
唐末有一地方割据者为筹措军费
和一老僧计议让老僧某月某日在广
场自焚成佛事实上广场上挖有暗
道直通割据者的府第两人商定火
起之后老僧由暗道转移到府第隐藏
起来到举火那日老僧端坐柴草堆
上四方人云集观看割据者夫妇两
人带头为老僧成佛捐款一时筹得巨
款火起后老僧很快化为灰烬原
来暗道已被人堵死了可见火炼金身
之说历来就是个骗局道光年间的
陵县县志也记载了自焚之事有姜
一东其人整日精神恍惚自称能自
焚成佛到举火日众人围观只见
姜一东在火焰中挣扎四肢张开体
裂而脂出肋间脑自鼻流秽不可睹
臭不可闻陵县志的编纂者评论
此事为此者欲假以哄动一方愚
人受供养耳人顾信之而不加
察妄欲邀福而顶礼之则何益哉
是亦愚人而已矣
位置面积用途出让年限
竞买人的范围及资格中华人民共和国境
内外的公司企业其他组织和个人除法律另
有规定外均可参加竞买
竞买申请与登记有意竞买者须于本公告
发布之日起至年月日前携带营业执
照副本法定代表人证明个人身份证和履约保
证金到宁津县土地资产运营中心索取有关拍
卖文件资料
拍卖时间及地点该宗地块拍卖出让定于
年月日上午在宁津县国土资源局
四楼拍卖大厅举行月日上午组织竞
买者统一进行现场踏勘自行踏勘的费用自理
联系人周建华柴国龙
联系电话
宁津县国土资源局拍卖出让国有土地使用权公告
经宁津县人民政府批准宁津县国土资源局拟对原宁津县武装部国有土地使用权进行公开拍
卖现将有关具体事宜公告如下
注以上国有土地使用权连同地上物一同拍卖出让地上物价格另计有保底价建设要求详见规划设计条件
拍卖出让地块概况
原武装部办公区
原武装部家属区
亩亩
商住住宅
商业年
住宅年
住宅年
起拍价宗地增价幅度履约保证金
每亩万元
每亩万元
万元
亩河东风景最前排
电话
责任编辑张富涛电话组版编辑张超本版校对徐鑫编辑邮箱
年月日星期四
年春陕西省军阀党玉琨指挥部
队征用一千余民工在宝鸡斗鸡台大肆盗挖
文物破坏商周秦古墓五十多座盗出
文物大部分是青铜器一千余件当时的
国民第一军总司令冯玉祥将军命令第四方面
军总指挥宋哲元率三个师一个旅共三万人
攻打盘踞在凤翔城的党玉琨部队
年月日宋哲元亲自督队攻
城在巷战中将党玉琨击毙占领了凤翔
城并收缴了党匪所盗文物宋哲元命令军
法处长肖振瀛带兵押送文物到西安军部由
文物专家做了初步鉴定令文物专家感到震
惊的是这一千余件文物中有研究价值的达
一百五十八件有很多是国宝级文物有的
甚至填补了当时文物发现的空白
当时兵荒马乱宋哲元戎马倥偬由于
又有别的军务便交与军法处长肖振瀛保护
后无遐顾及
年九一八事变宋哲元担
心这批国宝落入日本侵略军手中让肖振瀛
把这批文物带到天津存放在英租界自己的
家中在这之后宋哲元奔波于抗战前线
其实日本特务早就盯上了这批珍宝
年七七事变宋哲元带领部队在
卢沟桥和日军做殊死搏斗后来部队撤到南
方他看到日寇在中国大地横行而感到极大
愤怒又为天津宅中的文物岌岌可危而焦
虑后来宋哲元积劳成疾于年病
逝于四川绵阳年太平洋战争爆发
日本部队攻占天津英租界日军洗劫了宋哲
元寓所这批珍宝落入日本人手中当时在
西安宋哲元把一件青铜鼎送给冯玉祥保
存解放后任卫生部部长的冯玉祥夫人李
德全把这件青铜鼎献给了北京故宫博物院
七七事变前宋哲元将一件青铜禁
交与弟弟保存年他的弟媳王玉荣把
青铜禁交给了天津文物管理处现收藏于天
津博物馆青铜禁原来只有历史记载没见
过实物这件青铜禁是我国惟一的收藏品
还有一件稀世珍宝名告田觥曾被
美国波士顿希金氏收藏希金氏通过在纽约
的日本文物贩子那里买到这件文物就出自
天津英租界的宋宅告田觥现收藏于香
港博物馆
最值得介绍的是华夏瑰宝凤鸟纹方
鼎现藏美国旧金山市亚洲艺术博物馆
据博物馆专家讲这件珍宝也是日军从天津
英租界宋宅抢劫得到的流落到日本古董商
手中最后被旧金山博物馆重金购得
凤鸟纹方鼎高厘米宽厘
米由只凤鸟组成鼎身四面铸有只连
喙凤鸟鼎的四腿是由只立姿凤鸟铸成
造型别致结构精妙巧夺天工凤鸟纹方
鼎又名周公东征鼎这是因为鼎的内部
铸有铭文记录了周公东征这一历史事
件这就进一步增加了这件国宝的价值
公元前年周武王灭了殷纣王
建立周王朝后周武王病逝周成王继
位由于成王年纪小就由周公摄政殷
纣王的儿子武庚不甘心商朝灭亡纠合东
方的几个小国搞起了叛乱周公率师东
征平息了叛乱凤鸟纹方鼎铭文就
记录了周公东征时原在宝鸡斗鸡台这里
一个官员协助东征有功周公给他奖励
他令工匠铸造了宝鼎以纪念
凤鸟纹方鼎这件精美绝伦的青铜
器堪称举世无双的国宝在旧金山亚洲
艺术博物馆受到世界各国游客的赞美
雅雨堂藏书对汉学的表彰
卢见曾不仅在思想取向上对汉儒治经方法
有所心契其于汉儒之学亦能予以极力表
彰其体现为自乾隆十九年至二十二年所刻之
雅雨堂藏书又名雅雨堂丛书雅
雨堂藏书计有郑氏周易汉郑玄
易释文唐陆德明周易乾凿度汉
郑玄注李氏易传唐李鼎祚尚书
大传汉郑玄注大戴礼记汉卢辩
注郑司农集汉郑玄高氏战国
策汉高诱匡谬正俗唐颜师古
封氏闻见记唐封演唐摭言唐王
定保北梦琐言五代孙光宪文昌
杂录宋庞元英十三种其中除高诱
封演王定保孙光宪庞元英五种著作属史
部说部外其他八种皆为解经之作乃整个
丛书的核心
卢见曾雅雨堂藏书之刻实得力于惠
栋沈大成诸人相助惠栋
字定宇号松崖先世扶风人明嘉靖中迁于
吴秉承其曾祖有声祖周惕父士奇之庭
训惠栋于经史诸子稗官野乘及七经毖
纬之学无不及之而尤精于易实开
清一代研治汉学之先声于一时学风影响甚
深其所作九经古义易汉学周
易述古文尚书考诸书大为世人所
推崇钱大昕有言予尝论宋元以来
说经之书盈屋充栋高者蔑弃古训自夸心
得下者剿袭人言以为己有儒林之名
徒为空疏藏拙之地独惠氏世守古学而先
生所得尤深拟诸汉儒当在何邵公服子
慎之间马融赵岐辈不能及也戴震
题惠定宇先生授经图亦曰盖先生之
学直上追汉经师授受欲坠未坠埋蕴积
久之业而以授吴之贤俊后学俾斯事逸而
复兴松崖先生之为经也欲学者事于汉
经师之故训以博稽三古典章制度由是推
求理义确有据依彼歧故训理义二之
是故训非以明理义而故训胡为理义不存
乎典章制度势必流入异学曲说而不自知
其亦远乎先生之教矣震入都过吴复交于
先生令子秉高与二三门弟子若江君琴涛
余君仲林皆笃信所授不失师法先生之
学有述者是先生虽已云逝而謦欬仍留
震方慨然于徒接先生画像而吴之贤俊后
学彬彬有汉世郑重其师承之意可不谓幸
欤而卢文弨推扬惠栋九经古义之务
实学曰九经古义十六卷吴征士惠
松崖栋先生之所著也凡文之义多生于形
与声汉人去古未远其所见多古字其习
读多古音故其所训诂要于本旨为近虽有
失焉者寡矣今读征君此书单词片
义具有证据正非曲徇古人后之士犹可
于此得古音焉求古义焉是古人之功臣而
今人之硕师也为性理之学者或视此为糟
粕然虚则易歧实则难假承学之士要必
于此问途庶乎可终身不惑也戴钱
卢乃乾隆朝一代大儒其推崇惠栋之学如
此足可见惠栋学术之成就与其治经取向对
学人之影响虽其后学术发展愈益精密惠
栋之学不无可商榷之处然论乾嘉汉学之
兴惠栋开创之功实不可没
沈大成字学子号沃
田松江华亭今上海市人邑诸生
通经史百家之书与惠栋友善栋称其学
一物一事必穷其源大成擅长诗古文
故广陵诗社诸君闻声争交欢而惠栋与之说
经论文甚乐惠栋尝论沈大成之学曰
明于古今贯天人之理此儒林之业也
余弱冠即知遵尚古学年大来兼涉猎于艺
术反复研求于古与今之际颇有省悟积
成卷帙而求一殚见洽闻同志相赏者四
十年未睹一人最后得吾友沈君学子大喜
过望夫所贵于学者谓其能推今说而通诸
古也沈君与余不啻重规而叠矩以此
见同志之有人而吾道之不孤为可喜也
沈君邃于经史又旁通九宫纳甲天文
乐律九章诸术故搜择融洽而无所不贯
古人有言知今而不知古谓之盲瞽知古
而不知今谓之陆沉温故知新可以为
师吾于沈君见之矣所谓不啻重规而
叠矩以此见同志之有人而吾道之不孤
为可喜也足可见惠沈二人论学之相契
而汪大经叙其师沈大成之学曰先生幼承
家训长师黄宫允广堂先生指黄之隽
而交吴中惠征君松崖天都戴孝廉东原西
泠杭太史堇浦青浦王廷尉兰泉故其为
学原本六经凡古今典章之沿革政
事之得失与夫一名一物流传考索研究
原委井然藏书万卷手自校雠镌本讹
阙字体从俗必标识而补正之绳头蚕
子件系条属非目力心细者不能辨其点画
也其校定十三经注疏史记前后
汉书南北史五代史杜氏通
典文献通考昭明文选说
文玉篇广韵顾氏音学五
书梅氏历算丛书尤为一生精力所
萃且曰学未有不自六经
入者沈大成为学之规模于此可见一
斑
正由于惠栋沈大成二人深于经史之
学而二人又论学最相契故卢见曾延之
为其校书李斗扬州画舫录尝曰
公指卢见曾两经转运座中皆天下
士惠栋博通今古与陈祖范顾栋
高同举经学公重其品延之为校乾凿
度高氏战国策郑氏周易
郑司农集尚书大传李氏易
传匡谬正俗封氏闻见记
唐摭言文昌杂录北梦琐言
感旧集辑山左诗抄诸书是知
雅雨堂藏书之成实赖惠沈二人之
力当然惠沈二人之外如戴震王
昶诸儒在此期间亦曾客卢见曾所与
惠沈定交论学切磋于校勘之事亦有
所是正更有卢文弨者见曾因其于大
戴礼用功颇深亦常书信往来商订求
证三
陵县续志修于民国二十四年
年是当时的县长苗恩波聘请德县名儒刘荫
岐等人续修的迄今已有七十多年的历史
续志共计四卷卷一是职官表选举表
疆域志卷二是赋税志财政志建设志
教育志卷三是兵防志司法志交通志
风俗志物产志古迹志金石志等卷四
是艺文志祠庙志灾异志官师传人物
传流寓传烈女传杂记补遗
据续修县志之缘起介绍陵县在明
代中叶始有志民国时代仅存一部清光绪元
年的旧志旧志记载陵县以前曾为平原郡
也曾为州但是因为缺少可靠的文字记
载数千年以来一直未能得到确认所以
民国二十四年的修志宗旨是遵前人之旧
轨避前人之覆辙续志里增加财政
交通司法等新内容其他都是依照旧志格
式续修的它保持了与旧志的统一性
续志中的古迹志金石志增添的一
部分照片非常有价值它使人们目睹了陵县
七十年前的古迹风貌平原君墓照片的附言
是这样写的平原君墓为本县有名古
迹旧志已叙及之兹摄其影以供好古者
观赏照片里的平原君墓碑完好无损正
面平原君三个大字清晰可辨为研究陵
县古代文化提供了佐证续志的三幅古
平原郡城遗址照片从三个侧面反映了七十
年前雄伟壮观的旧城遗址给人一种悲壮豪
迈的震撼照片的附言是陵县城外有
古城遗迹雄伟壮阔相传为古平原郡城旧
址恐岁久日就倾圮兹摄其影以垂攸
久续志里还有四幅东方先生祠东
方先生墓东方先生画赞碑的照片东方
先生祠的照片附言里记道东方先生
旧志志其人传其文章说其轶事久为
史家敬重陵县人景仰尤切其祠不断修
葺至今完好其墓备受爱护未致淹没
兹特摄其影以当瞻仰此外还有看花
台寺七十二冢远景舍利石匣王偃墓
石刻等二十四幅照片每幅都清晰可见
弥足珍贵
卷三中有四幅舍利石匣照片第一幅是
舍利石匣盖它右侧的附言里记道石匣
盖上有字三行仿佛可辨兹照原式录出如
后号代表不能辨认之字石匣盖左侧
有原文三行佛男子吴火英并维
大宋国齐州长清县齐河镇重舍利石匣
一所于皇佑三年年辛
月日记落款处是石匠人张
第二幅照片是石匣全貌无附言
第三四两幅照片都是舍利塔下石刻石刻
的主要内容是维大宋国德州乾明院讲
经论传戒置大箴经修经箴沙门云善为首
化造金棺银椁安葬传经手炉内勇出感应舍
利之石落款处是皇佑三年三
月十八日大记据续志记载舍利塔石
刻是民国二十二年年春天在乾明院
遗址处出土的当时的乾明院已经荒废一
村民在此取土掘得舍利石匣的发现对研究
古代佛教文化有重要意义
卷三中还有一幅王偃墓石刻照片
它的附言记道碑颜下有耿跋二行摄影
字已难辨可参观前文王偃墓石刻
实际是魏王偃墓志铭此碑楷书字二十一
行半每行二十三字共计字碑文清
晰可辨介绍了渤海太守王偃的生平续
志里记载道清光绪元年经邑侯戴公
所发现王偃墓志铭前嵌三泉书院东壁后
移县署碑亭光绪十八年被方知事名洋窃
去置赝鼎焉继任耿与之交涉始得壁
返兹照录于后光绪丙申年申
来权陵篆知此石失数年矣晤邑绅有以见
于历下言者因访下落获返壁焉其迹来
归其恋故土欤耿启昌识
续志中还插有大量的疆域图河流
图县城全图陵县地图交通要道图
山东省各县长途电话号码图等等对研究
陵县七十年前的疆域变革有着详细记载
具有较高的史料价值据续志的收藏
者徐先生称这套志书是他家祖传下来的
他的家中还藏有清陵县县志和徐氏
家谱徐先生祖上是读书人他的村庄以
前曾属陵县新中国成立以后才划归临邑
徐先生这次将祖传的续志公布于众
就是希望能引起人们对古代平原郡历史文
化研究的重视使平原郡深厚的历史文化
重现风彩
卢见曾与汉学的崛起文心雕龙
林存阳
专业减肥
一个月减肥斤少减斤全额退款
绿色减肥男士女士儿
童老人减肥不打针不吃药三
顿饭照吃减到标准体重发健
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思旧
陵县续志
中的陵县
野稗拾遗
孙建功
武城县李家户乡刘官屯村一带多年
一直流传着一个美丽的传说即一亩
坟的故事在村东南平坦的旷野上一
条田间小径的南侧有一突兀的古墓实为
一沙丘高米多直径多米即
一亩坟无墓碑沙丘上遍布衰草灌
木丛生沙丘边有村民挖掘沙土的痕迹
本村的老人们说一亩坟是本村张家
祖上的古墓上世纪六七十年代古墓还很
大五六米高占地近一亩故称一亩
坟相传从前清晨人们站在高高的坟顶
上能看见东方泰山日出这里的人们崇敬
善良勤劳的墓主人视为神灵相信它会
给乡亲们带来福音常有人来一亩坟焚
香祭祀后来村民用土把坟挖小了
占地仅有两三分地了
传说明代某年间刘官屯村有一张
姓夫妇为人厚道乐善好施早年无
子晚年却有了三个女儿一个冬天的早
晨张老汉背着柴筐出门拾柴出村后忽
然看见路上有一包裹仔细一看竟是一
弃婴已冻得不会哭生命垂危他知道
当时乡亲都很贫穷不知是哪个狠心的爹
娘养不起把孩子抛弃了张老汉甚是怜
悯这可怜的小生命便将其收养视为亲
生为抚养四个孩子长大成人他们起早
贪黑节衣缩食艰苦度日光阴荏苒
四个女儿长大成人且都很懂事十分孝
敬父母有人提亲也一推再推愿多替父
母分忧几年
张老夫妇因常年操劳过度患病四女
竭力请人医治但二老不久一同归西突
然的打击令四个女儿悲痛欲绝为报父母
养育之恩变卖家产埋葬双亲于村东南
四个女儿不思饮食日夜围在父母坟前痛
哭从坟墓四周用衣襟兜泥土为父母筑
坟哭至第七夜忽然起了东北风刹那
间狂风卷着黄沙遮天盖地而来第二天
早晨村民们发现张老夫妇的坟墓变成
了占地约一亩的大沙坟四个女儿去向不
明不知是埋于沙下还是乘风升天了乡
亲们说四女的孝心感动了上天大风卷
来黄沙为她们父母筑起大坟墓她们成仙
乘风上天了
民间传奇
韩风声
一亩坟的传说
乾隆与饮马店
赵春万
民俗趣谈
耕耘春天摄影周肖瑜